この日のついーと

• 07:44  プロテスタントは、イエスをキリストと告白する信仰の上に教会が立てられる、と信じております。RT @sacchan_satoru: 使徒ペトロに教会の権威を与えたのはキリスト本人です。その権能は現代にまで引き継がれている、というのがカトリックの解釈です。
• 08:30  セントパトリックデイ、おめでとうございます。聖パトリックの祈り。http://bit.ly/9baiXQ
• 08:35  「すべてのひとの心の中にいますキリスト。わたしに語りかける、すべてのひとの口の中にいますキリスト。わたしを見つめる、すべてのひとの目の中にいますキリスト。 わたしの声を聞く、すべてのひとの耳の中にいますキリスト」聖パトリック
• 08:42  正確にいうと昨日ですね。3月17日。RT @o2hi: 山谷少佐、おはようございます。ああ、今日はセントパトリックデイなのですね。映画くらいでしかなじみが無い私ですが・・http://bit.ly/9baiXQ
• 09:09  議会が国教会に同性同士の結婚を司式するよう議決したため、国教会が分裂する可能性があります。そこへ、国教会の聖職・信徒・共同体が国教徒のままローマカトリックに復帰できる道を、教皇が用意している。その結果は。RT @yokosama1: 今度、ローマ教皇がイギリスを公式訪問しますね！
• 09:19  ヘンリー8世（彼の霊に平安があらんことを！）の御代に離婚問題のために国会の議決で分離した英国教会が、エリザベス2世の御代に同性結婚をゆるす国会の議決のためにローマカトリックに復帰するとしたら。歴史の皮肉だ。
• 09:29  同感です。RT @grayengineer: 奪ってないですね。私は40年以上普通に生活していて同人誌を目にする機会は一度もありませんでした。自分からコミケなどに行かない限り見ることはないでしょ @Wonderfulsocie 見なくていい権利を奪っている。#hijitsuzai
• 09:49  市民が主体的にゾーニング・レーティングを実施し、その審査機関は統治権力から自立し自律しており、利権の対象にされないこと、かな。RT @lina_asaba: お互いに歩み寄れる地点はどこなのか、という話をして言ってもいいんじゃないか、と思っているんですが #hijitsuzai
• 11:37  4文字打つのに15秒待ち、変換するのに20秒待ち、ファイルを開くのに2分かかるパソコンって。16kHzで動いていたLC520だって、これほど遅くはなかったよ。人類の大いなる退歩と停滞。
• 13:07  Amen! RT @WordsofNouwen: 私たち自身は癒す者でも、和解をもたらす者でも、いのちを与える者でもありません。私たちは自分が世話をする人々と同じく、世話されることを必要とする罪深い、破綻した、傷つきやすい人間です。
• 13:11  プロテスタントの中身は、キリストという一をほかにすれば、あまりに多様であるために、プロテスタントがカトリックをどう思っているかの統一見解は無いと思いますよ。RT @sacchan_satoru: 向こうさんがどう思っているかは知らないし、知る由もない。
• 13:18  小生にとってローマカトリックは西方教会の母です。アウグスティヌスの堕落論、教会論、恩寵論、歴史論、国家論は、西方教会の子らに今も大きな影響を及ぼしています。東方教会のような「万物が栄光化された」という目で世界を眺め得ないのは、プロテスタントがローマの子だからだろうと思っています。
• 13:24  西ローマ帝国滅亡後に西方世界が教化され得たのは、聖座の嚮導があったからです。西方の民は文字も農耕も醸造も信仰も建築も、すべて母なる教会から学びました。成人して、プロテスタントは母のもとから独り立ちしましたが、赤ん坊の時から育ててくれた母への恩義は忘れてはいないはずだと思います。
• 18:11  われらはキリストイエスを告白し御霊の注ぎを受けてあることにおいて一であり、われらの願望ではなく御父の聖旨のゆえに互いに兄弟姉妹とされていることを小生は信じます。RT @sacchan_satoru: おっしゃる通りです。ただ、兄弟姉妹であることは事実として認めて頂きたいものです。
• 18:16  キリストにある一。この単純素朴な認識を根拠に兄弟姉妹が愛餐を共にするテーブルが、天来の新しいエルサレムには備えられていることを、小生は信じ、かつ、待ち望みます。その時には、あらゆる地上的障壁が取り払われることでしょう。その日の来たらんことを！
• 20:01  聖座、つまり使徒座の一ということを考えるとき、小生は使徒職の多数性ということに目が行く。われらの主は12使徒を任命されたのであって、この12の座が使徒座の一のうちに解消されるものでないことは、新エルサレムに永久に12使徒の名が刻印されているのを見れば明らかである。
• 20:25  多数の使徒座は聖数12に制限されない。使徒行伝第13章で使徒不在のアンテオケ共同体の預言者たち教師たちは、バルナバとパウロに按手して宣教に派遣している。この宣教の中でパウロは使徒を名乗るようになる。ガラテヤ書のパウロ自叙伝では使徒ペトロはパウロと握手はしているが按手はしていない。
• 20:29  では、パウロに按手したあのアンテオケ共同体の預言者たち教師たちは、使徒ペトロから按手され任職された人たちだったのか？ パウロが「ひとの手によらず神により使徒となった」と主張しているところを見ると、間接的使徒的継承の可能性すらも低いようである。
• 20:35  では、パウロの先例にならい、今日誰でも自己の確信にもとづいて勝手に使徒を名乗ることができるのか？ これははなはだ疑問である。しかし、彼・彼女の「キリストの助産婦」としての働きで生み出された多くの子らは「生きた推薦状」となって彼・彼女が確かに使徒であることを証しするであろう。
• 20:43  このような第13以降の使徒は、使徒の推薦状を持つ「使徒」に比べて批評されることが多く、使徒と認めてもらえないこともあるが（これがパウロの日常の経験であった）しかし「福音によってあなたがたをもうけたのは他の誰でもなくわたしである」との確信によって、彼・彼女は使徒として立った。
• 20:56  このように見るならば、使徒の使徒たるゆえんは、文字に記した推薦状にも手を置くことにもなく、福音を宣教し、福音による霊的誕生の奉仕をし、新たに生まれた人々の御国への行進を嚮導するという「実存」が使徒であろう。それで御国（新エルサレム）の土台には多数の使徒の名が刻印されているのだ。
• 21:03  結論は、使徒はその人を使徒と認める人にとってのみ使徒の権威を行使し得るということかもしれない。「私はあなたを使徒と認めない」あるいは「わたしはあなたの囲いの中にいない」と言う人に対して、使徒は指導に服するよう強いることが出来ず、ただ祝福を願い助言し祈ることができるだけである。
• 21:09  そうして「あなたこそ福音によってわたしを産んでくれた御方です」という恩義を西方の民の大多数が感じていた時代には、確かにローマの聖座が「ほかのどの聖座でもなく、わたしたちを産んでくれたただ一つの聖座」として優位していたのだ。これが首位権であって、実際に即したもたものであったのだ。
• 21:15  だが「わたしが救われたのは聖書を読み信じ祈りキリストにより聖霊により直接に救われた！」という霊的直交の新時代が到来すると、西方の民はだんだん母なるローマの聖座への恩義を身近に感じなくなり、ついには「母よ、あなたはもうわたしの使徒ではない」と言う者が現れた。
• 21:18  そうして、新しい母、新しい使徒となったプロテスタントは、いまや年老いた母となって、あの聖霊派の子どもたちから「母よ、あなたはもうわたしたちの使徒ではありません」という別れの挨拶を聞かされているのだ。かつての大母がそうして悲しい思いを味わったのと同じように。
• 23:31  東京朝日には載ってなかった。RT @kikko_no_blog: 中央のマスコミはいっさい報じませんが今朝の「沖縄タイムス」に国連差別委員会が日本政府に対して「沖縄における軍事基地の集中が住民の経済・社会・文化的権利の享受を妨げている」と勧告した、というニュースがあります。
• 23:46  正教会では主教が奉神礼（聖餐式）でパンを聖別すると、そこに過去・現在・未来のあらゆる場所の聖徒を包含する教会が顕現する、と考えられているのだそうです。このパンを食べるということは、神の前の個人である「わたし」の行為でなく、神の民の一員として皆と共にする「わたしたち」の行為ですね。
• 23:54  わたしと他者とは相交われない壁があるのに、キリストがわたしのうちに、また他者のうちに内在し、通底してくださり、交わりを可能とさせてくださいます。このような交わりは、あらゆる地上的制約を超え、全民族、全時代、全地域、全共同体を包摂した「聖徒の交わり」です。

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